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By Roland Etienne

Ce livre traite des espaces sacrés, publics, funéraires et privés... Il présente los angeles façon dont les Grecs (et les Romains) ont aménagé leur environnement, ont traduit dans los angeles pierre leurs valeurs et ont inventé un langage décoratif qui correspondait à leur idéologie.
De même que l'ouvrage ne néglige aucun point de l. a. ville, il ne privilégie aucune époque : l'Athènes d'Auguste et d'Hadrien permet de mieux comprendre celle de Pisistrate et de Périclès ; les temps de déclin ou les destructions, comme celle de Sylla, méritent autant d'attention que les grands programmes monumentaux.


POINTS FORTS

- Cet ouvrage sur Athènes vintage est à los angeles fois l'histoire
  d'une ville, l'analyse des politiques urbaines et un guide
  des vestiges antiques.
- De plus, il contient de nombreux plans originaux, qui
  tiennent compte des derniers acquis de los angeles recherche.


SOMMAIRE

Première partie : l'Athènes des origines
1. Athènes néolithique et mycénienne
Deuxième Partie : Naissance d'Athènes et naissance d'Athéna
2. Athènes des siècles obscurs et l'organisation des
    nécropoles
3. Espaces sacrés et espaces publics
    (VIIIe-VIIe siècle av. J.-C.)
4. l. a. monumentalisation des espaces
    (VIe siècle av. J.-C.)
Troisième partie : l'Athènes des démocrates
5. Athènes modelée par l. a. démocratie (fin VIe-Ve siècle)
6. Théâtralisation des espaces : monuments et images
7. Le Pirée (Ve-IVe siècle av. J-C.)
8. Athènes au IVe siècle : los angeles réaction démocratique
9. Paysages suburbains du Ve-IVe siècle av. J.-C.
Quatrième partie : l'Athènes des rois
10. Athènes et les Diadoques
11. Athènes et les Attalides
12. Fin d'un monde
Cinquième partie : l'Athènes des romains
13. Athènes sous Auguste et ses successeurs
     (de Tibère à Trajan)
14. Nouvelle Athènes d'Hadrien
15. L'Athènes d'Hérode Atticus et de Pausanias
     (jusqu'à l. a. destruction des hérules)


PUBLIC

Ce livre s'adresse aux étudiants des premiers et deuxièmes cycles d'histoire, d'histoire de l'art et d'archéologie.

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14 This made them, in his view, wholly unsuited to the teaching of the necessarily interdisciplinary ' sciences d'Etat': politics, for instance, was inevitably an incomplete and inexact science, and historical methods would be of far more use than exegetical and deductive methods. What was needed, he maintained, was ' un enseignement des sciences politiques, riche et complet par la composition, europeen ou meme universel par le cadre, contemporain par les sujets, historique et critique par la methode, accessible par sa courte duree'.

J o s e p h C h a r m o n t , La Renaissance du droit naturel (Montpellier 1910), p . 5. 49 The categories in which Saleilles framed the later expressions of his views give some indication as to how his position came to shift. As we have seen, he had previously been concerned to establish the relevance of historical methods in the field of private law, one of his purposes being to demonstrate that the law faculties were fit for the introduction of the political sciences into the syllabus. The assumption was that, whereas private law had often been pursued in blissful ignorance of the connections between legal institutions and the social environment in which they were located, it was impossible to conceive of public law scholarship founded on a similar ignorance.

Hobbes, by contrast, did; though it was in the following century that that notion was first explicitly articulated by thinkers such as Mandeville, Montesquieu and Adam Smith. The modern idea of the state — we might even say, the modern problem of the state - is logically dependent upon the idea of a causal social order, and exists in tension with it. Conceptually, this point is fundamental to this study. In the eighteenth century - so we have just seen - the idea of society as a causal order was formulated; but it was the nineteenth century that properly ' discovered' the science of society.

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